Что нарушает малое омовение
Ан-навакыд – это это вещи которые делают малое омовение недействительным и портят его, их шесть:
- Выход чего-либо из двух путей, то есть из места выхода мочи и кала. Это может быть мочой, или калом, или спермой или простатической жидкостью которая выходит у мужчин при возбуждении (мази), или кровью менструаций, или воздухом в большом или малом количестве. Согласно словам Всевышнего:
“если кто-либо из вас пришел из уборной” (ан-Ниса 43)
Также слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Не принимает Аллах молитву того из вас, когда он осквернился, пока он не совершит малого омовения” (хадис согласованный: аль-Бухарий 135, Муслим 2/225, Абу Дауд 60, ат-Тирмизий 76)
Также сказал, да благословит его Аллах и приветствует:
“однако от справления большой или малой нужды и сна” (примечание переводчика: имеется ввиду совершать омовение после этих действий. Ахмад 239/4, ан-Насаий 83/1, ибн Маджах 478, ат-Тирмизий 96 и он же назвал его сахихом, и назвал его хасан аль-Альбаний в «аль-Ирва» 141/1)
Также его, да благословит его Аллах и приветствует, слова о том, у кого сомнения, вышли из него газы или нет:
“Пусть не прекращает (молитву) до тех пор пока не услышит звук или не почувствует запаха” (хадис согласованный: аль-Бухарий 137, Муслим 361).
- Выход нечистот (наджасы) с других мест тела. Если это было мочой или калом, то нарушается омовение полностью согласно попаданию под предшествующие тексты. Если же это что-то кроме них, такие как кровь или рвота, и вышло большое количество, то лучше всего совершить малое омовение от этого, что-бы обезопаситься. Если же вышло совсем небольшое количество, то единогласно (иттифакъ), что от этого малое омовение не портится.
- Потеря сознания или впадение в обморок или сон, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“однако от справления большой или малой нужды и сна” (примечание переводчика: имеется ввиду совершать омовение после этих действий. Ахмад 239/4, ан-Насаий 83/1, ибн Маджах 478, ат-Тирмизий 96 и он же назвал его сахихом, и назвал его хасан аль-Альбаний в «аль-Ирва» 141/1)
“[Бодрствующий] глаз [подобен] веревке [которая перевязывает] задний проход и кто спал то пусть совершит малое омовение” (Абу Дауд 203, ибн Маджах 477 и назвал его хасан аль-Альбаний в “аль-Ирва” 147/1)
Что касается безумия или впадения в обморок или опьянения и подобного им, то все это портит малое омовение согласно единогласному мнению ученых. Сон, который портит малое омовение это погружение в глубокий сон, когда у спящего не остается сознания о том что происходит вокруг него и если к нему обратиться, то он не почувствует этого. Однако очень легкая дремота не портит малое омовение, потому что постигала сподвижников, да будет доволен ими Аллах, дремота и неглубокая дремота, когда они были в ожидании молитвы и когда наступало ее время они вставали и молились и не совершали малого омовения (Муслим 376)
- Прикосновение к человеческим половым органом без преграды, согласно хадису Бусры бинту Сафуан, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Кто прикоснулся своего члена – пусть совершит малое омовение” (Абу Дауд 181 и формулировка от него, ан-Насаий 163, ат-Тирмизий 82 и он сказал: “Хадис хасан-сахих”, ибн Маджах 4479, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 150/1), и хадис Абу Аюба и Умм Хабибы, да будет доволен Аллах ими обоими: “Кто коснулся своих половых органов – пусть совершит малое омовение” (хадис от Умм Хабибы передал ибн Маджах 481, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 151/1, и хадис Абу Аюба также передал ибн Маджах 482 и уомянул его аль-Альбаний в “Сахих ибн Маджах” 396)
- Употребление в пищу мяса верблюда, согласно хадису Джабира ибн Самура, да будет доволен им Аллах, что один мужчина спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Совершать ли нам малое омовение после [употребления в пищу] мяса овец?”, – сказал (пророк): “Если хочешь – соверши малое омовение, а если хочешь – не совершай малого омовения”. Сказал (мужчина): “[А] совершать ли нам малое омовение после [употребления в пищу] мяса верблюда?”, – сказал (пророк): “Да, совершай малое омовение после [употребления в пищу] мяса верблюда” (Муслим 360)
- Вероотступничество от ислама, согласно словам Всевышнего: “Тщетны деяния того, кто отрекся от веры” (аль-Маида 5).
Все что нарушает большое омовение – это нарушает и малое, кроме смерти.
Действия, для которых малое омовение является обязательным (уаджибом)
Малое омовение является обязательным для следующих действий:
- Молитва, согласно хадису ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими:
“Не принимает Аллах молитвы без чистоты, и милостыню которую дают из незаконно присвоенного трофея” (Муслим 224, ат-Тирмизий 1)
- Обязательный или добровольный обход вокруг запретного дома (то есть таваф вокруг Каабы), согласно действиям пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“поистине он совершил малое омовение затем обошел вокруг дома (Каабы)” (хадиc согласованный: аль-Бухарий 1614, Муслим 1235)
Также согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Обход вокруг дома (Каабы) – это молитва, только Аллах разрешил в ней слова” (ибн Хиббан 3836, аль-Хаким 459/1 и он удостоверил его цепочку передатчиков (иснад) и согласился аз-Захабий, аль-Бейхакъий 87/5, и передали этот хадис другие, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 121).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил той, у которой месячные, обходить вокруг Каабы (совершать таваф) до тех пор, пока она не очистилась (хадис согласованный: аль-Бухарий 305, Муслим 1211).
- Прикосновение к мусхафу, непосредственно, без преграды, согласно словам Всевышнего:
“Не прикасается к нему кроме очищенных” (аль-Вакъия 79)
и согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Не прикасается к Корану кроме очищенного” (Малик 199/1, ад-Дарикъутний 121/1, аль-Бейхакъий 87/1, аль-Хаким 395/1 и он назвал его сахихом, и также назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 122)
Действия для которых малое омовение является желательным (мустахаб)
Малое омовение является желательным и побуждает к совершению в следующих ситуациях:
- Во время поминания Аллаха Всевышнего и чтения Корана
- Перед каждой молитвой является желательным обновлять малое омовение, согласно постоянному совершению этого пророком, да благословит его Аллах и приветствует, как в хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах, сказал:
“Пророк совершал малое омовение перед каждой молитвой” (аль-Бухарий 214)
- Желательно совершить малое омовение тому, у кого нет большого омовения, когда он хочет вернуться к совокуплению, или хочет спать, или есть, или пить, согласно хадису Абу Саида аль Худрий, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Когда один из вас пришел к своей жене (т.е. совокупился с ней) а затем хочет повторить совокупление, то пусть совершить малое омовение” (Муслим 308)
Также согласно хадису Аиши, да будет доволен ею Аллах:
“Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел спать и он был в состоянии большого осквернением, то совершал малое омовение, [как] омовение для молитвы, перед тем как спал” (Муслим 305), и в другой передаче хадиса от нее: “и хотел покушать или спать” (Муслим 305).
- Малое омовение перед большим омовением, согласно хадису Аиши, да будет доволен ею Аллах, сказала:
“Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел совершить большое омовение, от состояния большого осквернения, то начинал и мыл свои руки, затем опорожнял правую свою руку (проливая из нее воду) на свою левую, и мыл свои половые органы, затем совершал малое омовение, [как] омовение для молитвы…” (часть хадиса, Муслим 316)
- Перед сном, согласно хадису аль-Баро ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, сказал:
“Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Когда ты пришел к своей постели [чтобы лечь спать], то соверши малое омовение, [как] омовение для молитвы, затем ложись спать на правой половине (т.е. на правый бок)” (часть хадиса, аль-Бухарий 247)
Перевод окончания главы “О малом омовении”, из раздела “Очищение”.
“Книга облегченного фикха в свете корана и сунны” (подготовил совет ученых под предводительством шейха Солиха ибн Абду-ль-Азиза али аш-Шейха – министра исламских дел, призыва и наставлений королевства Саудовская Аравия).
