Определение большого омовения, его законоположение и доказательство.
В арабском языке слово гъусль (большое омовение) происходит от слова мытье, когда говорят “моют какую-либо вещь мытьем”. Подразумевается полное мытье всего тела.
В шариате гъусль (большое омовение) означает: охватывание водой (то есть обливание) всего тела или использование очищающей воды для омовения всего тела, определенным образом с целью поклонения Аллаху Всевышнему.
Его законоположение: гъусль является уаджибом (обязательным) когда есть причины которые его обязывают, согласно словам Всевышнего:
“И если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь” (аль-Маида 6)
Также согласно хадисам от числа сподвижников, в которых предается описание гъусля от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывающих на его обязательность.
Гъусль становится обязательным по следующим причинам
- Выход аль-маний из места ее выхода (это – жидкость которая выходит из мужчин [сперма] и из женщин). Условием является то, что она должна литься с наслаждением из мужчины или женщины, согласно словам Всевышнего:
“И если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь” (аль-Маида 6)
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Али ибн аби-Толибу: “Когда ты пролил воду (т.е. сперму), то соверши гъусль” (Абу Дауд 206, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 125)
Для того же, кто был спящим или подобным ему нет условия чтобы это было с наслаждением, потому что спящий не чувствует этого* и согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у которого спросили:
“Есть ли на женщине [обязанность совершить] гъусль когда у нее бывают полюции?”, – сказал: “Да, если она увидела воду”. (Муслим 313)
Примечание переводчика: * спящий человек не всегда чувствует наслаждение или есть вероятность, что он забудет это, поэтому если проснувшись он обнаружит аль-маний (воду), то он должен искупаться
- Когда полностью скрывается головка члена (или того что на его месте) во влагалище женщины без преграды*, даже если не произошло семяизвержение, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Если он сел между ее четырех ветвей и обрезанная плоть коснулась обрезанной плоти, то становится обязательным гъусль” (Муслим 349, и смотри комментарии ан-Науауий 41/4)
Однако в этом положении гъусль становится обязательным если это был мальчик 10 лет или старше, или девочка 9 лет или старше**.
Примечание переводчика: * под преградой подразумевается плотная одежда, или подобное ей, чтобы через нее невозможно было совершить совокупление и презервативы преградой НЕ считаются;
** так как возраст меньше этого подразумевает, что они дети и у них в основе нет половой страсти - Принятие неверующим ислама или возвращение в него вероотступника, потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует приказал Къейсу ибн ‘Асыму, да будет доволен им Аллах, чтобы принимая ислам он совершил гъусль. (Абу Дауд 355, ан-Насаий 109/1, ат-Тирмизий 605 и он же назвал его хасан, и назвал его сахихом аль-Альбаний в «аль-Ирва» 1/163-164)
- Прекращение месячных и послеродовых провотечений, согласно хадису Аишы, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Фатиме бинт абу Хубейш, да будет доволен ею Аллах:
“Когда приближаются месячные, то прекращай молиться, а когда они проходят то соверши гъусль и молись” (хадис согласованный: аль-Бухари 320, Муслим 333)
Послеродовые кровотечения (нифас) также как месячные согласно иджма (единогласному мнению ученых).
- Смерть, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе о большом омовении его дочери Зейнаб, да будет доволен ею Аллах после ее смерти:
“[Женщины,] омойте ее большим омовением” (хадис согласованный: аль-Бухарий 1253, Муслим 939)
Также пророк, с.а.с., сказал об умершем паломнике “Омойте его большим омовением водой с лотосом” (хадис согласованный: аль-Бухарий 1266, Муслим 1206)
Описание гъусля
Для гъусля от джанаба (половое или большое осквернение) есть два метода совершения: достаточный или полный (совершенный).
Достаточный способ – это обливание всего тела водой, начиная с намерения, согласно хадису Маймуны, да будет доволен ею Аллах:
“Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал такое же омовение, какое он совершал перед молитвой, если не считать омовения ног, затем омывал свои половые органы*, смывая все выделения, затем обливал себя водой, а затем переставлял ноги** и омывал их. Таким было его полное омовение после осквернения” (хадис согласованный: аль-Бухарий 249, Муслим 317)
* В комментариях указывается, что в данном хадисе перечислены все необходимые действия, совершаемые человеком во время полного омовения, но перечислены они не в порядке очерёдности, так как прежде всего следует омыть половые органы, а потом делать всё остальное.
** Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, переходил на другое место)
Подобный ему хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах, и в нем: “А затем прочёсывал рукой волосы; почувствовав же, что кожа [головы] увлажнилась, он трижды обливал [голову] водой, после чего омывал прочие [части] тела” (хадис согласованный: аль-Бухарий 272, Муслим 316)
Что же касается полного и совершенного способа – то для него следует помыть помыть руки, затем помыть половые органы, и смыть то что попало на тело из нечистого, затем совершить малое омовение как омовение для молитвы, затем набрав в руки воды прочесать волосы головы, чтобы пальцы вошли до корней волос, пока кожа головы не увлажниться, затем плеснуть на голову три пригоршни воды, затем пролить воду на другие части тела, согласно хадису Аишы, да будет доволен ею Аллах.
Нет обязанности на женщине расплетать свою косу во время совершения гъусля от полового осквернения, но она должна сделать это во время совершения гъусля после месячных. Согласно хадису Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, сказала:
“Я сказала: “О посланник Аллаха, поистине я женщина, которая сильно заплетает [в тугую косу волосы] своей головы, расплетать ли мне ее для совершения гъусля от полового осквернения?”. Сказал: “Нет. Поистине тебе хватит только лишь плеснуть на голову три пригоршни воды, затем пролить на себя воду и ты очистишься” (Муслим 330)
Когда гъусль является желательным.
Предшествовало разъяснение случаев когда гъусль является обязательным (уаджиб), что же касается желательных случаев то это:
- Гъусль при каждом совокуплении,
согласно хадису Абу Рафи’, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обошел ночью всех своих жен и совершал гъусль у каждой из них. Я сказал: “О посланник Аллаха, почему бы тебе не совершить один гъусль?”. Он сказал: “Это лучше, прекраснее и чище” (Абу Дауд 216, ибн Маджах 590, и назвал его хасаном аль-Альбаний в “Сахих ибн Маджах” 486)
- Гусль при пятничной молитве, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Когда пришел один из вас на пятничную молитву, то пусть [прежде] совершит гъусль” (аль-Бухарий 877)
- Гъусль при облачении в ихрам
Примечание переводчика: ихрам – это белая одежда, которую одевают паломники) во время ‘умры (малого паломничества) или хаджа (большого паломничества)
Поистине, он (пророк), да благословит его Аллах и приветствует, совершил гъусль во облачения в свой ихрам.
- Гъусль от омовения умершего, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Кто омывал умершего, пусть [тот] совершит гъусль” (ибн Маджах 1463, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 144)
Законоположения связанные с тем, кто обязан совершить гъусль.
- Не разрешается ему пребывание в мечети, кроме как если он прохожий*
Примечание переводчика: * в арабских странах у мечетей бывает два-три и более входов, которые ведут в мечеть с разных улиц, и порой мечеть бывает единственным проходом с одной улицы на другую, и тут подразумевается пройти с одной улицы на другую через мечеть
Согласно словам Всевышнего:
“и будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь прохожим» (ан-Ниса 43)
Если же он совершит малое омовение, то в этом случае ему разрешается пребывание в мечети, так как это утверждено от сподвижников с согласия пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и потому что малое омовение уменьшает тяжесть осквернения, и малое омовение это одно из двух омовений.
- Не разрешается ему прикасаться к мусхафу (Корану), согласно словам Всевышнего:
“Не прикасается к нему [никто,] кроме очищенных” (аль-Уакъи’а)
А также согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
“Не прикасается к Корану [никто,] кроме очищенного” (Малик в «аль-Муватто» 468, аль-Хаким в “аль-Мустадрак” 3/485 и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 122)
- Не разрешается ему чтение Корана. Не читает пребывающий в большом осквернении ничего из Корана до тех пор пока не совершит гъусль, согласно хадису Али, да будет доволен им Аллах:
“Его [пророка], мир над ним и благословение Аллаха, не удерживало от чтения Корана ни одна вещь, кроме большого осквернения” (Ахмад 1014, ибн Маджах 594, ат-Тирмизий 146, сказал ат-Тирмизий: “Хасан сахих”, и назвал его сахихом аль-Хаким в “аль-Мустадрак” 4/107, и передал аль-Хафиз ибн Хаджар удостоверение (т.е.назвали сахихом) его от ибн ас-Суккана, Абду-ль-Хакъкъа, аль-Багъауий, и что Шу’ба назвал его хасан, см. “ат-Тальхис аль-хабир” 1/139)
- Запрещена ему также молитва
- Таваф (обход вокруг) запретного дома (т.е. Каабы)
По последним двум пунктам предшествовало разъяснение этого в теме аль-вуду (малое омовение), в пункте “Действия для которых малое омовение является обязательным (уаджибом)”
Перевод главы “Гъусль”, из раздела “Очищение”.
“Книга облегченного фикха в свете корана и сунны” (подготовил совет ученых под предводительством шейха Солиха ибн Абду-ль-Азиза али аш-Шейха – министра исламских дел, призыва и наставлений королевства Саудовская Аравия).
