Севак – это использование веточки дерева или чего-то подобного для чистки зубов и десен, чтобы удалить то, что прилипло к ним из еды, и неприятный запах.
Законоположение севака
Севак является сунной в любое время, что даже нет ничего порицаемого в этом для постящегося, использующего севак во время поста, вне зависимости это было в первую половину дня или во вторую. Потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к нему безусловным (абсолютным) побуждением, и не связал его с одним опредленным временем исключив остальное время.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Севак – это очищение для рта и довольство для Господа” (аль-Бухарий 40/2, Ахмад 47/6, ан-Насаий 10/1 и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 105/1).
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы это не было тяжко для моей уммы то я обязательно велел бы им (т.е. членам уммы) чистить зубы (севаком) перед каждым намазом” (хадис согласованный: аль-Бухарий 887, Муслим 252)
В какое время он установлен?
Установлен он во время малого омовения, при пробуждении от сна, при изменении запаха из рта, при чтении Корана, при намазе. А также при входе в мечеть или в дом, согласно хадису от Микъдама ибн Шурейха, от его отца, который сказал:
“Я спросил Аишу, сказал: “С какой вещи начинай пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда входит в дом?”, – она сказала: “С севака”” (Муслим 253)
Так же установлен при долгом молчании, и желтизне зубов, согласно предыдущим хадисам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставал ночью, то растирал зубы движениями вверх-вниз с помощью севака. (хадис согласованный: аль-Бухарий 245, Муслим 255). Мусульманин обязан во время поклонения приближаться к Аллаху будучи в лучшем виде из чистоплотности и очищения.
Чем пользуются в качестве севака?
Сунной является использование в качестве севака не сухой, не крошащейся, и не ранящей полость рта, веточкой дерева ‘уд. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует использовал в качестве севака веточку дерева арак. И он чистил зубы правой или левой рукой.
Когда же у него не было веточки которой он чистил бы зубы, во время малого омовения, то он чистил зубы пальцем, как это передает Али ибн аби Толиб, да будет доволен им Аллах, в описании малого омовения пророка, да благословит его Аллах и приветствует (Ахмад 158/1 и назвал этот хадис сахихом ибн Хаджар в “ат-Тальхису-ль-хабир” 80/1)
Пользы севака
Из наиважнейших полезных вещей, которые приносит севак то, что пришло в предыдущем хадисе – то что он очищает рот в этом мире, и то что он является причиной довольства Господа в последнем мире. И следует мусульманину придерживаться этой сунны и не оставлять ее, потому что в ней огромная польза. Прошел мимо мусульман какой то период времени, когда они не чистили севаком зубы либо по причине лени, либо по причине невежества, и упустили они огромную награду и пользу от этого по причине оставления этой сунны, которой придерживался пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и которой чуть ли не обязал свою умму обязательной обязанностью, если бы не боялся что это будет для нее тяжестью.
Упоминают и другие пользы севака, из которых: то, что он укрепляет зубы, удаляет неприятный запах, ободряет раба.
Сунны фитра
Сунны фитра, а так же называются качества фитра, потому что тот кто выполняет их, тот обладает фитрой, на которой Аллах создал его и на том что Аллах желает для него, чтобы люди были в лучшем виде.
От абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: “Сказал посланник Аллаха, да будет доволен им Аллах: “Пять (действий) из фитры: бритье паха, обрезание, стрижка усов, выщипывание (волос из) подмышек, подстригание ногтей” (хадис согласованный: аль-Бухарий 5889, Муслим 257)
1) Бритье паха – это бритье волос на лобке, и это волосы которые растут вокруг половых органов. По арабски это действие называется истихдат (примечание переводчика – дословно «требование железа») потому что для этого используется железо (хадид) и это – бритва. И в этом действий (в удалении волос) красота и чистота. И можно удалять волосы чем либо кроме бритвы, как например современные средства предназначенные для этого.
2) Обрезание – это удаление кожи которая закрывает головку члена пока не откроется головка, и это относится к мужчинам. Что касается женщин, то это удаление (ампутация) лишнего кусочка мяса над местом введения (т.е. влагалищем). И было сказанно: поистине он похож па гребешок петуха. И более верно что обрезание ваджиб для мужчин и сунна для женщин.
Примечание переводчика: не всем женщинам нужно обрезание и его делают только по рекомендации доверенного врача-мусульманки, разбирающейся в этих вопросах
Мудрость в обрезании для мужчин: очищение члена от попадающей в крайнюю плоть грязи и множество других польз. Для женщин же – то поистине, оно уменьшает ее похоть, то есть ее сильную страсть.
И желательно делать обрезание на седьмой день после рождения, потому что это период самого быстрого восстановления здоровья, и потому что вырастает ребенок в совершенном виде.
3) Подстригание усов и подстригание их краев – это чрезмерность в их подстригании, потому что в этом украшение мужчины и чистота, а так же отличие от неверующих.
И пришло в достоверных хадисах о побуждении к подстриганию усов и оставлении бороды и ее отпускании и почтении, потому что в оставлении бороды красота и проявление мужества. И противоречит множество людей этому делу – они стали отпускать свои усы и брить бороды или укорачивать их. И во всем этом – противоречие сунне и пришедшим приказам от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об обязательности (ваджиб) отпускания бороды. Из них – хадис абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, сказал: “Сказал посланник Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует: “Стригите усы и опускайте бороду и отличайтесь от огнепоклонников” (Муслим 260), и хадис ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Отличайтесь от многобожников, увеличивайте бороду и подстригайте усы” (хадис согласованный: аль-Бухарий 5892, Муслим 258).
И мусульманин обязан придерживаться этого пророческого пути и противоречить в этом врагам (ислама) и отличаться от уподобления женщинам.
4) Подстригание ногтей – это их стрижка так что бы не оставлять их длинными. И подстригание украшает их и удаляет грязь, которая собирается и скапливается под ними. И противоречат этому пророческому качеству (фитре) некоторые мусульмане, и становятся длинными их ногти, или же определенный ноготь на их руках. Все это – украшение шайтана, и подражание врагам Аллаха.
5) Выщипывание волос из подмышек – это удаление волос растущих там, и является сунной удаление этих волос с помощью выщипывания или бритья, или другими методами, потому что в их удалении чистота и избавление от неприятных запахов, которые собираются в связи с присутствием этих волос. И это – наша религия единобожия, приказывает нам это мудрое правило, так как в этом украшение и очищение и чистота, чтобы мусульманин был в лучшем виде, отстраняющимся от подражания неверующим и невеждам, и был гордящимся своей религией, покорным своему Господу и следующим сунне своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
И прибавляют к этим пяти качествам: севак, полоскание носа (во время омовения), полоскание рта (во время омовения), тщательное мытье суставов, это – места где собирается грязь (примечание переводчика: то есть мытье мест, куда плохо попадает вода, например между пальцами, где собирается грязь и куда плохо попадает вода) во время омовения, и истинджа.
Это все согласно хадису Аиши, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Сказал посланник Аллаха, да будет доволен им Аллах: “Десять (действий) из фитры: подстригание усов, отпускание бороды, севак, полоскание носа водой (во время омовения), подстригание ногтей, мытье суставов, выщипывание (волос из) подмышек, бритье лобка, сбрызгивание водой (примечание переводчика: т.е. подразумевается истинджа)”. Сказал Мус’аб ибн Шейба – один из передатчиков хадиса: “И я забыл десятое, разве что это может быть полоскание рта (во время омовения)” (Муслим 261)
Период времени между всеми этими делами
Период времени между каждым бритьем паха, укорачиванием усов, подстриганием ногтей, удалением волос из подмышек, должен быть не более сорока дней, согласно хадису Анаса, да будет доволен им Аллах:
“Было установлено нам время для стрижки усов, подстригания ногтей, выщипывания (волос из) подмышек, бритья лобка, чтобы мы не оставляли (эти действия) более чем на сорок ночей” (Муслим 258)
Перевод главы “О севаке и суннах фитра”, из раздела “Очищение”.
“Книга облегченного фикха в свете корана и сунны” (подготовил совет ученых под предводительством шейха Солиха ибн Абду-ль-Азиза али аш-Шейха – министра исламских дел, призыва и наставлений королевства Саудовская Аравия).
