Глава 5. О малом омовении (вуду) ч.1

Определение и законоположение малого омовения

В арабском языке слово “вуду” (малое омовение) является производным от “аль-вадоа” и это – тщательная чистота.

В шариате – это использование воды для мытья четырех частей тела, и это: лицо, руки, голова, ноги, в том виде, как это описано в шариате с целью поклонения Аллаху Всевышнему.

Законоположением малого омовение является обязательность (уаджиб) для осквернившегося, когда он хочет совершить молитву или то, что в подобном ей законоположении, как таваф, или прикосновение к мусхафу (Корану).

Доказательство обязательности (уаджиб) совершения малого омовения, а также кто обязан его совершить, и когда обязан

Доказательством обязанности малого омовения являются слова Всевышнего Аллаха:

“О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны” (аль-Маида 6)

И слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

“Не принимает Аллах молитвы без чистоты, и милостыню которую дают из незаконно присвоенного трофея” (Муслим 224), а также сказал: “Не принимает Аллах молитву того, кто осквернился, пока он не совершит малое омовение” (Муслим, 223)

Кто обязан совершать омовение: обязанность совершать малое омовение на каждом мусульманине, достигшем полового созревания, разумном (вменяемом), когда он хочет совершить молитву или то, что подобно ее законоположению.

Когда обязан совершить омовение: когда наступает время молитвы, или же когда человек хочет совершить действие условием которого является малое омовение, как таваф или прикосновение к мусхафу (к Корану).

Обязательные условия малого омовения

Являются обязательными условиями малого омовения следующее:

1. Ислам, разум (вменяемость), различение (тамийиз). Недействительно малое омовение, которое совершил неверующий или сумасшедший, и не рассматривается омовение, совершенное маленьким ребенком, который не достиг возраста различения (тамийиз – это возраст когда ребенок начинает понимать события происходящие вокруг него и адекватно оценивать их).
2. Намерение, согласно хадису: “Поистине дела оцениваются только по намерениям” (хадис согласованный: аль-Бухарий 1, Муслим 1907), и не узаконено шариатом произнесение намерения в виду отсутствия утвержденности этого от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
3. Очищающая вода, согласно тому что предшествовало в главе о видах воды. Омовение, совершенное не очищающей водой — недостоверно.
4. Устранение всего, что мешает попаданию воды непосредственно к телу, например воск, или тесто, или подобного им, как лак на ногтях, известный среди женщин сегодня.
5. Истиджмар или истинджа, когда есть причина для них, согласно тому что предшествовало из главы справления нужды. (примечание переводчика: если человек совершил истинджа или истиджмар после справления нужды, то нет необходимости в повторном совершении этого)
6. Непрерывность. (примечание переводчика: то есть все части тела должны мыться без остановок так, чтобы вода с предыдущей части тела не высохла до того как моется следующая).
7. Порядок и последовательность действий.

Обязательные действия и части тела, мыть которые является обязательным

Их шесть:

1. Мытье лица полностью. Согласно словам Всевышнего: “умойте ваши лица”, и к лицу относится полоскание рта и носа, потому что рот и нос это части лица и попадают под аят.
2. Мытье рук до локтей, согласно словам Всевышнего: “и ваши руки до локтей”.
3. Протирание всей головы вместе с ушами, согласно словам Всевышнего: “оботрите ваши головы” и словами пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Уши – это часть головы” (ат-Тирмизий 37, ибн Маджах 443, и удостоверил его аль-Альбаний в “Сахих суннан ибн Маджах” 357, и в “ас-Сильсиляту-с-сохиха” 36)
4. Мытье ног до щиколоток, согласно словам Всевышнего: “и умойте ваши ноги до щиколоток”
5. Порядок, потому что Аллах Всевышний упомянул совершение малого омовения упорядоченным, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал его в порядке согласно тому как упомянул Аллах, Свят Он: лицо, руки, голова и ноги, как пришло это в описании его, да благословит его Аллах и приветствует, малого омовения, в хадисе Абдуллаха ибн Зейда, да будет доволен им Аллах (Муслим 235) и в других хадисах.
6. Непрерывность, потому что мытье части тела, следует непосредственно (то есть сразу) вслед за предыдущей, без задержек и опозданий. Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, совершал омовение непрерывно, согласно хадису Холида ибн М’дана, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел молящегося мужчину, и на внешней стороне его ступни было маленькое место, размером с дирхам которого не коснулась вода (при малом омовении) и приказал ему возобновить (повторить) малое омовение. (Ахмад 424/2, Абу Дауд 175, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирвау-ль-гъолиль” 122/1), и если непрерывность не была бы условием малому омовению то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бы помыть только то что упустил этот человек, и не приказал бы вернуться и повторить полностью все омовение заново.

Желательные действия (сунны) при малом омовении

В малом омовении есть действия совершать которые является желательным, и награждается тот кто совершает их, и не совершает греха тот кто оставляет их, и они называются – сунны малого омовения.

1. Произнесение “Бисмиллях” в начале малого омовения, со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Нет малого омовения у того, кто не упомянул имя Аллаха над ним (омовением)” (Ахмад 418/2, Абу Дауд 101, Хаким 147/1, и кроме них из хадиса от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, и назвал его хасан ибн Сылях, и ибн Касир, и аль-‘Иракъий, и укрепил его аль-Мунзирий и ибн Хаджар, и сказал аль-Альбаний: “Хасан” в “аль-Ирвау-ль-гъалиль” 122/1)
2. Использование севака, со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Если бы это не было тяжко для моей уммы то я обязательно велел бы им (т.е. членам уммы) чистить зубы (севаком) вместе с каждым малым омовением” (вывел аль-Бухарий связанным с усеченной формулировкой, см. “Фатх аль-Барий” 159/4, и ан-Насаий в “ас-Суннан аль-Кубра” 198/2 под номером 3043, и подобный хадис передали Малик 146, Аш-Шафи’и, аль-Байхаки и аль-Хаким 1/245.) Смотрите также главу о севаке.
3. Мытье ладоней трижды в начале малого омовения, согласно действиям пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он мыл ладони трижды, как это передается в описании его малого омовения.
4. Тщательное полоскание рта и носа, кроме тех случаев когда человек постится, и передается в описании его, да благословит его Аллах и приветствует, малого омовения что он полоскал рот а также нос (набравши в него (нос) воды), а также согласно его, да благословит его Аллах и приветствует, словам: “Тщательно полоскай нос, если только ты не постишься” (Абу Дауд 142, ан-Насаий 66/1 номер 87, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “Сахих ан-Насаий” 75)
5. Растирание водой частей тела и прочесывание густой бороды пальцами пока вода не окажется внутри нее, согласно действиям пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и поистине он “когда совершал малое омовение растирал обе (руки до) локтей” (“Сахих” ибн Хиббан 363/3 номер 1082, “ас-Суннан аль-Кубра” аль-Бейхакъий 196/1, “аль-Мустадрак” аль-Хаким 243 и он же назвал его сахихом, “ас-Сахих” ибн Хузейма, 62/1, “Муснад” имама Ахмада 39/4), и также он “вводил воду под своим ртом и расчесывал ею свою бороду” (Абу Дауд 145, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва” 92)
6. Предшествование правой стороны над левой во время мытья рук и ног, согласно действиям пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поистине он “любил начинание с правой стороны свое одевание обуви, и свое расчесывание волос, и свое очищение, и (любил его) во всех своих делах” (хадис согласованный: аль-Бухарий 168, Муслим 226)
7. Мытье лица, рук и ног трижды, обязательно же помыть один раз, но желательно три раза, согласно действиям пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и утверждено от него “что он омывал (лицо, рот, нос, руки и ноги) по одному разу, по два раза и по три раза” (хадис согласованный: аль-Бухарий 157, 158, 159, Муслим 226 и упоминается у него только по три раза)
8. Зикр который пришел от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после совершения малого омовения, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
   

   “Если кто-то из вас совершит омовение должным образом, а затем скажет: “ащхаду алля иляха илля-Ллаху вахдаху ля щарика ляху, ва ащхаду анна Мухаммадан ’абдуху ва расулюх” (свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха Единого, у которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Mухаммад Его раб и Посланник) то для него откроются восемь ворот рая, и он сможет войти в любые из них, которые пожелает” (Муслим 234, и ат-Тирмизий 55 с добавкой: “Аллахума-дж’альни мин ат-таууабин уа дж’альни мин аль-мутатоххирин”, и назвал сахихом хадис с добавкой аль-Альбаний в “аль-Ирва” 96)

Перевод начала главы “О малом омовение”, из раздела “Очищение”.
“Книга облегченного фикха в свете корана и сунны” (подготовил совет ученых под предводительством шейха Солиха ибн Абду-ль-Азиза али аш-Шейха – министра исламских дел, призыва и наставлений королевства Саудовская Аравия).

Далее: Глава 5. О малом омовении (вуду) ч.2